历代西行（或泛海）求法的高僧，几乎构成了一部“中国僧人走向世界”的精神地图。自三国至北宋，有名姓可考者已逾二百人，下面依时代先后，择其影响最大、路线最详、文献最丰者，分“陆路十人”“海路六人”“南北兼行三人”三组，作简明谱系与路线提要，供快速检索与深度阅读。

一、陆路十人（越葱岭、入天竺）

朱士行（曹魏）

260 年，发自雍州长安，越流沙至于阗，得《放光般若》梵本，为中国僧人“西域写经”第一人。路线：长安→陇西→敦煌→罗布泊→于阗。

竺法护（西晋）

266—290 年间，十数次往返敦煌—龟兹—疏勒—莎车，译出《光赞般若》等 154 部，时称“敦煌菩萨”。

法显（东晋）

399 年长安出发，陆去海回，历 34 国；413 年携《摩诃僧祇律》等返建康，著《佛国记》。

路线：长安→河西→塔克拉玛干→帕米尔→印度河→恒河→师子国→南海→崂山。

智猛（后秦—刘宋）

404 年从长安西行，经于阗、罽宾、迦湿弥罗，入犍陀罗，受《大涅槃经》梵本；424 年返凉州，撰《游行外国传》。

昙无竭（刘宋）

420 年率 25 僧发迹秦州，越葱岭，历罽宾、南天竺，登灵鹫山，求《观世音受记经》；443 年归江南。

玄奘（唐）

629 年自长安启程，走天山北—碎叶—铁门—兴都库什—恒河，643 年返国，行程 5 万里，译经 1335 卷，《大唐西域记》为南亚史地宝典。

路线：长安→凉州→瓜州→伊吾→高昌→龟兹→凌山→素叶城→铁门→大雪山→犍陀罗→那烂陀→曲女城→于阗→长安。

慧超（新罗人，唐）

723 年从五台山出发，经龟兹→碎叶→波斯→大食→天竺，727 年回安西，撰《往五天竺国传》。

悟空（唐）

751 年随北庭节度使使团出使罽宾，历犍陀罗、迦湿弥罗，获梵夹 10 万颂，789 年返长安。

继业（后周—宋）

964 年随宋使团自阶州出发，历甘州→伊州→龟兹→于阗→迦湿弥罗→中印度，973 年返，著《西域行程记》。

道圆（宋）

982 年由灵州出发，经高昌→龟兹→喀喇汗→迦湿弥罗→摩揭陀，988 年返，献《佛牙赞》。

朱士行（曹魏）

260 年，发自雍州长安，越流沙至于阗，得《放光般若》梵本，为中国僧人“西域写经”第一人。路线：长安→陇西→敦煌→罗布泊→于阗。

竺法护（西晋）

266—290 年间，十数次往返敦煌—龟兹—疏勒—莎车，译出《光赞般若》等 154 部，时称“敦煌菩萨”。

法显（东晋）

399 年长安出发，陆去海回，历 34 国；413 年携《摩诃僧祇律》等返建康，著《佛国记》。

路线：长安→河西→塔克拉玛干→帕米尔→印度河→恒河→师子国→南海→崂山。

智猛（后秦—刘宋）

404 年从长安西行，经于阗、罽宾、迦湿弥罗，入犍陀罗，受《大涅槃经》梵本；424 年返凉州，撰《游行外国传》。

昙无竭（刘宋）

420 年率 25 僧发迹秦州，越葱岭，历罽宾、南天竺，登灵鹫山，求《观世音受记经》；443 年归江南。

玄奘（唐）

629 年自长安启程，走天山北—碎叶—铁门—兴都库什—恒河，643 年返国，行程 5 万里，译经 1335 卷，《大唐西域记》为南亚史地宝典。

路线：长安→凉州→瓜州→伊吾→高昌→龟兹→凌山→素叶城→铁门→大雪山→犍陀罗→那烂陀→曲女城→于阗→长安。

慧超（新罗人，唐）

723 年从五台山出发，经龟兹→碎叶→波斯→大食→天竺，727 年回安西，撰《往五天竺国传》。

悟空（唐）

751 年随北庭节度使使团出使罽宾，历犍陀罗、迦湿弥罗，获梵夹 10 万颂，789 年返长安。

继业（后周—宋）

964 年随宋使团自阶州出发，历甘州→伊州→龟兹→于阗→迦湿弥罗→中印度，973 年返，著《西域行程记》。

道圆（宋）

982 年由灵州出发，经高昌→龟兹→喀喇汗→迦湿弥罗→摩揭陀，988 年返，献《佛牙赞》。

──────────────── 二、海路六人（广州/交州—南海—印度洋）

法显（兼海回）

411—412 年，师子国→南海→耶婆提→崂山，完成“陆去海回”首例。

义净（唐）

671 年广州起航，经室利佛逝→末罗瑜→耽摩立底→那烂陀，留学 10 年；695 年返广州，译经 68 部 289 卷，撰《大唐西域求法高僧传》记录 56 人故事。

慧日（唐）

702 年自交州乘波斯舶，历昆仑→师子国→南印度，717 年返，撰《往生净土集》。

含光（唐）

742 年附商舶至占婆→室利佛逝→西天竺，757 年返广州，译《千手观音仪轨》。

大津（唐）

691 年由广州再航室利佛逝→那烂陀，695 年与义净书卷同归，著《南海寄归内法传》续篇。

继从（宋）

966 年自广州乘舶，历占城→三佛齐→南天竺→师子国，974 年返，献梵夹 120 卷。

法显（兼海回）

411—412 年，师子国→南海→耶婆提→崂山，完成“陆去海回”首例。

义净（唐）

671 年广州起航，经室利佛逝→末罗瑜→耽摩立底→那烂陀，留学 10 年；695 年返广州，译经 68 部 289 卷，撰《大唐西域求法高僧传》记录 56 人故事。

慧日（唐）

702 年自交州乘波斯舶，历昆仑→师子国→南印度，717 年返，撰《往生净土集》。

含光（唐）

742 年附商舶至占婆→室利佛逝→西天竺，757 年返广州，译《千手观音仪轨》。

大津（唐）

691 年由广州再航室利佛逝→那烂陀，695 年与义净书卷同归，著《南海寄归内法传》续篇。

继从（宋）

966 年自广州乘舶，历占城→三佛齐→南天竺→师子国，974 年返，献梵夹 120 卷。

──────────────── 三、南北兼行（陆海并用）与“二次求法”三人

智岸、彼岸兄弟（唐）

先陆行至吐蕃，再转海道，于室利佛逝国病逝，携经像 400 余卷。

僧哲（唐）

澧州人，先陆行至吐蕃，再泛舶至东印度三摩呾咤国，卒于彼，年 40。

昙无竭—智猛—法勇谱系

均先走河西走廊，后改道中印度，形成“北线—南线”接力。

智岸、彼岸兄弟（唐）

先陆行至吐蕃，再转海道，于室利佛逝国病逝，携经像 400 余卷。

僧哲（唐）

澧州人，先陆行至吐蕃，再泛舶至东印度三摩呾咤国，卒于彼，年 40。

昙无竭—智猛—法勇谱系

均先走河西走廊，后改道中印度，形成“北线—南线”接力。

──────────────── 四、文献总览（可继续深读）

· 《佛国记》——法显

· 《大唐西域记》——玄奘

· 《大慈恩寺三藏法师传》——慧立、彦悰

· 《大唐西域求法高僧传》——义净（载 56 人小传）

· 《南海寄归内法传》——义净（海路百科）

· 《续高僧传》——道宣（南北朝—唐）

· 《宋高僧传》——赞宁（五代—宋）

──────────────── 一句话总结

从 3 世纪朱士行到 10 世纪继业，中国僧人用 700 年时间，把喜马拉雅、天山、昆仑、兴都库什、恒河、印度河、孟加拉湾、马六甲海峡……一一写进汉文地图。他们的脚步，比任何帝国扩张都更早、更远、也更持久。